Vibhanga
Divisioni

Vibhanga 18: Dhammahadayavibhanga - Analisi dell’Essenza del Dhamma (Vb 18.10.2)

18.10.2. La Triplice sulla Sensazione

Dei cinque aggregati quanti sono associati alla sensazione piacevole; quanti sono associati alla sensazione dolorosa; quanti sono associati alla sensazione neutra. Sezione intermedia (vedi Vibhanga 18.2.1). Dei sette tipi di coscienza quanti sono associati alla sensazione piacevole; quanti sono associati alla sensazione dolorosa; quanti sono associati alla sensazione neutra?

Due aggregati non devono essere considerati come associati alla sensazione piacevole; associati alla sensazione dolorosa o associati alla sensazione neutra. Tre aggregati a volte sono associati alla sensazione piacevole; a volte sono associati alla sensazione dolorosa; a volte sono associati alla sensazione neutra.

Dieci basi sensoriali non dovrebbero essere considerate come associate alla sensazione piacevole; associate alla sensazione dolorosa o associate alla sensazione neutra. La base sensoriale mentale a volte è associata alla sensazione piacevole, a volte a quella dolorosa, a volte a quella neutra. La base sensoriale ideazionale a volte è associata alla sensazione piacevole, a volte a quella dolorosa, a volte a quella neutra; a volte non deve essere considerate come associata alla sensazione piacevole, associata alla sensazione dolorosa o associata alla sensazione neutra.

Dieci elementi non devono essere considerati come associati alla sensazione piacevole; associati alla sensazione dolorosa o associati alla sensazione neutra. Cinque elementi sono associati alla sensazione neutra. L’elemento della coscienza fisica a volte è associato alla sensazione piacevole, a volte a quella dolorosa. L’elemento della coscienza mentale a volte è associato alla sensazione piacevole, a volte a quella dolorosa, a volte a quella neutra. L’elemento ideazionale a volte è associato alla sensazione piacevole, a volte a quella dolorosa, a volte a quella neutra; a volte non deve essere considerato come associato alla sensazione piacevole; a associato alla sensazione dolorosa o a quella neutra.

Due verità a volte sono associate alla sensazione piacevole; a volte sono associate alla sensazione neutra. La verità della cessazione non deve essere considerata come associata alla sensazione piacevole; associata alla sensazione dolorosa o a quella neutra. La verità della sofferenza a volte è associata alla sensazione piacevole; a volte è associata alla sensazione dolorosa e a volte a quella neutra.

Dodici facoltà non dovrebbero essere considerate come associate alla sensazione piacevole; associate alla sensazione dolorosa o associate alla sensazione neutra. Sei facoltà a volte sono associate alla sensazione piacevole; a volte sono associate alla sensazione neutra.  Tre facoltà a volte sono associate alla sensazione piacevole; a volte sono associate alla sensazione dolorosa e a volte a quella neutra. La facoltà del principio vitale a volte è associata alla sensazione piacevole; a volte a quella dolorosa e a volte a quella neutra; a volte non deve essere considerata come associata alla sensazione piacevole; a associata alla sensazione dolorosa o a quella neutra. 

La radice negativa dell’odio è associata alla sensazione dolorosa. Sette radici a volte sono associate alla sensazione piacevole; a volte sono associate alla sensazione neutra. La radice negativa dell’ignoranza a volte è associata alla sensazione piacevole; a volte a quella dolorosa e a volte a quella neutra.

Il fattore nutriente del cibo non deve essere considerato come associato alla sensazione piacevole; associato alla sensazione dolorosa o associato alla sensazione neutra. Tre nutrienti a volte sono associati alla sensazione piacevole; a volte sono associati alla sensazione dolorosa; a volte sono associati alla sensazione neutra.

Cinque tipi di contatto sono associati alla sensazione neutra. Il contatto dell’elemento della coscienza fisica a volte è associato alla sensazione piacevole; a volte a quella dolorosa. Il contatto dell’elemento della coscienza mentale a volte è associato alla sensazione piacevole; a volte a quella dolorosa e a volte a quella neutra.

Sette tipi di sensazione non devono essere considerati come associati alla sensazione piacevole; associati alla sensazione dolorosa o associati alla sensazione neutra. Cinque tipi di percezione, cinque tipi di formazione mentale, cinque tipi di coscienza sono associati alla sensazione neutra. L’elemento della coscienza fisica a volte è associato alla sensazione piacevole; a volte è associato alla sensazione dolorosa. L’elemento della coscienza mentale a volte è associato alla sensazione piacevole; a volte a quella dolorosa e a volte a quella neutra.

Traduzione in inglese dalla versione Pali di U Thittila, The Book of Analysis, Published by Pali Text Society, 1969. Tradotto in italiano da Enzo Alfano.