Abhidhammapitaka - Il Canestro della Legge

L'Abhidhammapitaka costituisce il terzo canestro, pitaka, del Canone Pāli. Il suo contenuto comprende l'analisi, straordinariamente dettagliata, dei principi che governano i processi fisici e mentali. In un certo senso, mentre il Suttapitaka e il Vinayapitaka enfatizzano gli aspetti pratici del sentiero buddhista, l'Abhidhamma Pitaka illustra la genesi interdipendente dei fenomeni fisici e mentali esistenti. Nella filosofia dell'Abhidhamma il mondo che ci circonda è caratterizzato da fenomeni impersonali ed analitici e la loro natura è essenzialmente impermanente e vuota.
Secondo la tradizione, il Buddha espose l'Abhidhamma in uno dei mondi celesti a molte divinità nell'arco di tre mesi, durante i quali ritornava giornalmente per un breve lasso di tempo in questo mondo, per comunicare l'essenza di questi insegnamenti ad uno dei suoi discepoli più vicini, il Ven. Sariputta. Capiti e memorizzati questi insegnamenti, il Ven. Sariputta li raggruppò nella forma a noi pervenuta.

L'Abhidhamma Pitaka comprende sette opere:

I) Dhammasangani - Classificazione delle realtà

Dhammasangani è il titolo dato al primo libro dell’Abhidhammapitaka. La parola Pali “dhamma” ha vari significati in base al contesto; in questo caso indica le “realtà assolute”, mentre “sangani” significa “completa classificazione”. Quindi il Dhammasangani tratta delle varie classificazioni delle realtà assolute usando il sistema delle triadi (tika) e delle diadi (duka).

Dhammasangani 1.1: Tikamatika - La Matrice delle Triadi
Dhammasangani 1.2: Dukamatika - La Matrice delle Diadi
Dhammasangani 1.3: Suttantikadukamatika - La Matrice delle Diadi tratta dai Discorsi
Dhammasangani 2.1.1: Kamavacarakusala - Ciò che è positivo nell'Universo dei Sensi
Dhammasangani 2.1.2: Rupavacarakusala - Ciò che è positivo nell’Universo della Forma (Materia)
Dhammasangani 2.1.3: Arupavacarakusala - Ciò che è positivo nell’Universo Immateriale (o Senza Forma)
Dhammasangani 2.1.4: Tebhumakakusala - Gradi di Efficacia su Ciò che è positivo nei tre Regni d’Esistenza
Dhammasangani 2.1.5: Lokuttarakusala - Coscienza Ultramondana
Dhammasangani 2.1.6 – Dvadasa akusala - I Dodici Pensieri Negativi
Dhammasangani 2.1.7 – Abyakatavipaka - Risultato indeterminato
Dhammasangani 2.1.8: Lokuttaravipaka-pathamamaggavipaka - Nel sentiero dell’Ultramondano
Dhammasangani 2.1.9: Akusalavipakaabyakata – Risultati nocivi indeterminati
Dhammasangani 2.1.10: Ahetu­kakiriyaabyakata - Senza causa, senza azione, indeterminato
Dhammasangani 2.2.1: Uddesa – Introduzione
Dhammasangani 2.2.2: Matika – La Matrice
Dhammasangani 2.2.3: Rupavibhatti – Esposizione della Materia:
cap. I - cap. II - cap. III - cap. IV - cap. V - XI
Dhammasangani 2.3.1: Tikanikkhepa - Il Gruppo delle Terzine
Dhammasangani 2.3.2: Dukanikkhepa - Il Gruppo delle Coppie:
cap. I - cap. III - cap. IV - cap. V - cap. VI - cap. VII, VIII, IX - cap. X - cap.XI - cap. XII - cap. XIII - cap. XIV
Dhammasangani 2.3.3.: Suttantikadukanikkhepa – Le Coppie dei Termini nei Sutta

II) Vibhanga - Divisioni

Il Vibhanga  è composto da 18 capitoli organizzati per argomento. L'elenco degli argomenti è strettamente correlato agli aggregati, ai sensi, all'origine dipendente, ecc. La maggior parte dei capitoli ha una triplice struttura. (1) Analisi secondo i sutta: cita un passaggio chiave dei sutta sull'argomento pertinente e offre un'analisi semplice. (2) Analisi secondo l'Abhidhamma: applica gli insiemi dei sinonimi e dei termini sviluppati nel Dhammasangani. (3) Dottrina: verifica le conoscenze dei discepoli con domande sistematiche. Alcune sezioni, come Vb 18 Dhammahadaya, non si adattano a questo sistema e possono essere considerate come trattati indipendenti.

Vibhanga 1: Khandhavibhanga – Analisi degli Aggregati
Vibhanga 2: Ayatanavibhanga - Analisi delle sedi dei Sensi
Vibhanga 3:Dhātuvibhanga - Analisi degli Elementi
Vibhanga 4: Saccavibhanga – Analisi delle Verità
Vibhanga 5: Indriyavibhanga - Analisi delle Facoltà
Vibhanga 6: Paticcasamuppādavibhanga - Analisi della Coproduzione Condizionata
Vibhanga 7: Satipaṭṭhānavibhanga - Analisi sui Fondamenti della Presenza Mentale
Vibhanga 8: Sammappadhānavibhanga - Analisi del Retto Sforzo
Vibhanga 9: Iddhipādavibhanga - Analisi delle Basi della Realizzazione
Vibhanga 10: Bojjhangavibhanga - Analisi dei Fattori di Illuminazione
Vibhanga 11: Maggangavibhanga - Analisi dei Costituenti del Sentiero
Vibhanga 12: Jhānavibhanga – Analisi dei Jhana
Vibhanga 13: Appamannāvibhanga – Analisi degli Stati Infiniti o Dimore Divine
Vibhanga 14: Sikkhāpadavibhanga – Analisi dei Precetti
Vibhanga 15: Patisambhidāvibhanga – Analisi della Conoscenza Analitica
Vibhanga 16: Ñānavibhanga – Analisi della Conoscenza:
Vb 16.1 - Vb 16.2 - Vb16.3 - Vb 16.4 - Vb16.5-9 - Vb 16.10 - Vb 16.10.1 - Vb 16.10.2 - Vb 16.10.3  - Vb 16.10.4 - Vb 16.10.5-9 - Vb 16.10.10

III) Dhatukatha - Gli elementi

Il Dhitukathā mostra come i mātikā si riferiscono ai 5 aggregati, alle 12 basi e ai18 elementi. È organizzato secondo quattordici metodi.

IV) Puggalapannati – Descrizione di personalità

Il Puggalapaññatti parte dall'approccio strettamente fenomenologico della maggior parte dei testi dell’Abhidhamma per presentare un compendio di passaggi relativi a diversi tipi di individui. Questi sono esposti in un mātikā che elenca tipi di individui organizzati numericamente da uno a dieci. Come suggerito dalla disposizione numerica, questi termini sono per lo più derivati dall'Anguttara Nikāya, con modesti cambiamenti nella dicitura. La tesi principale è classificare le tendenze personali o psicologiche in relazione allo sviluppo del sentiero buddhista.

V) Kathavatthu – Versioni controverse

Il Kathāvatthu è una raccolta di oltre 200 discussioni su punti di interpretazione della dottrina buddhista. Questi consistono in un dibattito tra protagonisti senza nome. Ciascuno fa affidamento sulla logica o sulle citazioni dei sutta per supportare i loro argomenti. Alcune discussioni riguardano problemi centrali nella filosofia buddhista, come la natura del non sé o la realtà dell'impermanenza. Molti, tuttavia, sono molto minori. La maggior parte delle discussioni sono relative alle dottrine delle varie scuole buddhiste.   Il Kathāvatthu è l'unico libro dell'Abhidhamma attribuito dal Theravada ad uno specifico autore, Moggaliputtatissa, un monaco anziano al tempo del re Ashoka. Il nucleo del lavoro probabilmente si è formato allora, ma è cresciuto sostanzialmente nel tempo. 

VI) Yamaka – Le coppie

Lo Yamaka è composto da dieci capitoli su diversi argomenti, a partire dalle radici di una condotta salutare o non salutare. Applica una serie di coppie di domande, con l'obiettivo di determinare appieno l'ambito di applicazione dei termini.

VII) Patthana – Causalità

Il Patthāna espone un semplice mātikā che elenca 24 tipi di condizioni. Ad esempio, il primo è la "condizione di radice" (hetupaccayo), che riguarda il modo in cui gli atti sono causati dalle radici non salutari dell'avidità, dell'odio e dell'illusione, o dei loro opposti. Questo mātikā viene quindi applicato ai mātikā del Dhammasangaṇi, creando una sconcertante complessità di combinazioni possibili. Il Pahhana è sempre fortemente abbreviato, ma se fosse del tutto esplicitato, probabilmente sarebbe il libro più grande mai creato, con miliardi di combinazioni. Il Dhammasangaṇi e il Patthāna chiudono la raccolta dell’Abhidhamma, il primo che riguarda i fenomeni, il secondo con i loro rapporti. Sebbene il metodo e i dettagli si siano considerevolmente ampliati, l'approccio può essere visto come un'applicazione dettagliata dei principi di base dell'origine dipendente.

Per approfondire: ABHIDHAMMATTHA-SANGAHA di Anuruddhācariya, Un Manuale dell'Abhidhamma (pdf)